Dvarim hetiszakasz

Hetiszakaszunkban a következő állítással találkozunk (5Mózes 1:28): „Testvéreink elcsüggesztették szívünket”.

Az áldott emlékezetű Jákojv Jechizkijó Grünwald,rabbi – aki a pápai Ádász Jiszroél közösség rabbinikus bíróságának az elnöke, valamint a helyi jesiva vezetője volt – a Vájágéd Jákojv című könyvében (II. kötet, 129. oldal) a Bá’ál HáTurim nevében a l’vovénu („szívünk”) szóval kapcsolatos meszojróra hivatkozik, azaz arra, hogy e szó a Tánách mely helyein szerepel még, ugyanezen alakban. Ez alapján a hivatkozott szóalak az aktuális pársánk mellett három további helyen is megjelenik:

1. „Amikor ezt meghallottuk, megdermedt a szívünk” (Józsué 2:11)

2. „Fordítsa oda Magához szívünket” (I. Királyok 8:58)

3. „Emeljük fel szívünket és kezünket” (Siralmak 3:41)

Grünwald rabbi érvelését a meszojró által felfestett ívre építi, bemutatva a szó előfordulási helyei közötti belső kapcsolatot és összefüggést.

Idézzük fel tehát szent szavait!

> Mindezt az Ég segítségével szükséges megmagyaráznunk, ugyanis köztudott, hogy a legkeserűbb száműzetés az, amikor– I-ten ments –azon testvéreink, Jiszroél oly fiai között élünk száműzetésben, akik nem hisznek a Szent Tórában, mi több, tagadják annak igazságát, amint azt ebben a nemzedékben a cionisták nevet viselő szekta esetében látjuk, akik alantas véleményük alapján úgy vélik, hogy valaki úgy is lehet zsidó, hogy nem teljesíti a Tórát és a parancsolatokat, elég, ha a szívében zsidó marad.

> Ugyanígy, csak a természet rendjére való hagyatkozással számolnak, amikor Jiszroél földjének meghódításáról esik szó, ami pontosan ellentétes azzal, amit tanultunk: „Ha a rendeleteim szerint jártok, parancsolataimat betartjátok”, akkor, és csak akkor „biztonságban lakhattok földeteken” (3Mózes 26:3-5). Viszont ők azt mondják, hogy az ember fizikai erővel fog győzedelmeskedni, még akkor is, ha a gyakorlatban nem is teljesíti [a parancsolatokat], mindaddig, amíg a szívében marad valami a zsidóságából, az elegendő.

> Ez volt a kémek hibája is, akik „elcsüggesztették a szívünket”, mondván: „Hová menjünk fel?” (5Mózes 1:28), hogy természetes úton hódítsunk meg egy nagy nemzetet; és ez magyarázza, mit értettek Jiszroél fiai azon, hogy „hová menjünk fel?”, hiszen hogyan is érhetnénk el bármiféle felemelkedést, ha testvéreink kifejezetten „elcsüggesztették a szívünket”?

> Csakhogy az igazság az, hogy Józsuéval kapcsolatban, aki szintén kémeket küldött a Szentföldre, azt olvassuk, hogy Ráháb, a parázna asszony így szólt a küldötteihez: „Mert hallottuk, hogyan szárította ki az Úr előttetek a Vörös-tenger vizét (...) Amikor ezt meghallottuk, megdermedt a szívünk” (Józsué 2:10-11). Ebből is látható, hogy Jiszroél földjének meghódítása nem a természetes út követésének a függvénye, hanem az Ég segítségéé; ezért a legfontosabb az, hogy „fordítsa oda Magához szívünket”, és különösen az, hogy „emeljük fel szívünket és kezünket”, ugyanis a puszta gondolat nem elegendő (hanem a Tóra és a parancsolatok gyakorlati betartására is szükség van).

> Az Örökkévaló, áldott legyen Ő, őrizzen meg bennünket és mentsen meg minket most és mindörökké, ámen szeló!

Ezzel érnek véget a rabbi szent szavai, amelyek hűen tükrözik a Tóra és a követői nézeteit, különösen pedig a magyarországi rabbik álláspontját.

Grünwald rabbi 5701-ben (1941-ben) hunyt el, még mielőtt a Sátán munkája sikerrel járt volna (a szatmári Szent Gáon kifejezését használva, amelyet a VáJojél Mojse című műve bevezetőjében találhatunk meg), azaz a cionista állam megalakulását megelőzően. Különösen fontos látnunk, hogy már a Szentföld elfoglalása és a zsidó nép szívének elhódítása előtt, tehát korábban annál, hogy sikerült milliókat szellemi pusztulásba (smád) hajtaniuk, Grünwald rabbi nemzedéke aktuális helyzetét „a legkeserűbb száműzetésnek” nevezte.

Mit is mondhatnánk akkor napjainkban, most, amikor e bűnös királyság már közel nyolcvan éve létezik? Milliókat sodortak szellemi pusztulásba és tépték ki szellemi gyökereiket mindörökre. I-ten nevének meggyalázása, a Tóra egészének kiirtása, a Szentföld bemocskolása és szüntelen vérontás – ez a cionizmus eredménye. Mély fájdalmunkra a zsidó nép körében még nem nyílt meg elég ember szeme ahhoz, hogy meglássa azt a szörnyű katasztrófát, amelyet a cionizmus és az általa életre hívott állam hozott ránk, mind testben, mind lélekben.

Ez tehát a legnehezebb száműzetés mind közül. A legfájdalmasabb és legmegdöbbentőbb azoknak a képmutatása, akik a Tóra betartóinak nevezik magukat – közülük néhányan még a „rabbi” címet is viselik –, és akik nem csupán hallgatnak, hanem aktívan támogatják és bátorítják is ezeket a hitetleneket és gyilkosokat, ezzel azt a hamis benyomást keltve, hogy azok jogosultak képviselni a zsidó népet.

Ezekben a napokban, amikor keserűen jajgatunk és siránkozunk a pusztítás és a száműzetés okán, sírnunk kell e jelenlegi tragédia miatt is – amely a legnehezebb és a legkeserűbb mind közül.

Legyen az Ő akarata, hogy mielőbb váljunk méltóvá a teljes Megváltásra!

בפרשתנו (דברים א', כ"ח) כתוב: "אחינו המסו את לבבנו"

רבי יעקב יחזקיה גרינוואלד זצ"ל – רב ואב"ד קהל עדת ישראל וראש הישיבה בעיר פאפא – מביא בספרו "ויגד יעקב" (חלק ב', דף קכ"ט) בשם בעל הטורים את המסורה של המלה "לבבנו", דהיינו שאר המקומות בתנ"ך שבהם נכתבה מלה זו בדיוק. מלבד פרשתנו, המילה מופיעה בעוד שלושה מקומות

א. "ונשמע וימס לבבנו" (יהושע ב', י"א)

ב. "להטות לבבנו אליו" (מלכים א' ח', נ"ח)

ג. "נשא לבבנו אל כפים" (איכה ג', מ"א)

הרב גרינוואלד בונה את דבריו על דרך המסורה, בהראותו את הקשר והשייכות שבין כל המקומות שבהם מלה זו מופיעה

ואלו דבריו הקדושים

יש לפרש בס"ד, דידוע דהגלות היותר מר הוא אם אנחנו בגלות חס ושלום אצל אחינו בני ישראל הכופרים ואינם מאמינים בתורה הקדושה, כמו שאנו רואין בדור הזה אצל הכת הנקראים ציונים, שלפי דעתם השפלה יכולין להיות יהודי אף אם אינם מקיימים תורה ומצות בפועל, רק אם בלב הוא יהודי סגי

וגם אינם מאמינים רק בדרך הטבע לכבוש ארץ ישראל, היפך ממה שנאמר "אם בחוקותי תלכו וכו' ועשיתם", דייקא אז "וישבתם לבטח בארצכם". אבל הם אומרים בכח יגבר איש, אף אם אין מקיימין בפועל רק בלב סגי

וזאת היה גם טעות המרגלים שהמסו את לבבנו לאמר "אנה אנחנו עולים" לכבוש עם גדול בדרך הטבע, והיינו דאמרו אנה אנחנו עולים, איך תהיה לנו עליה אם אחינו דייקא המסו את לבבנו

אבל באמת כתיב גבי יהושע ששלח מרגלים, ואמרה רחב הזונה "כי שמענו את אשר הוביש ה' את מי ים סוף, ונשמע וימס לבבנו", דכיבוש ארץ ישראל לא תליא בדרך הטבע אלא על ידי עזר מן השמים, על כן העיקר "להטות לבבנו אליו", וגם "נשא לבבנו אל כפים" דייקא, דלא סגי במחשבה לבד

ה' יתברך ישמרנו ויצילנו מעתה ועד עולם אמן סלה

עד כאן דבריו הקדושים של הרב, אשר הם דעת התורה ונושאי דגלה בכלל, ודעתם של רבני הונגריא בפרט

הרב גרינוואלד נפטר בשנת תש"א (1941), עוד לפני שהצליח מעשה שטן (כלשונו של הגה"ק מסאטמאר בהקדמת ספרו "ויואל משה") ונוסדה המדינה הציונית. וכבר אז, עוד לפני ההשתלטות על ארץ ישראל ועם ישראל, ולפני שהעבירו לשמד מיליונים מאחב"י, קרא לזה הרב גרינוואלד בשם "הגלות הכי מרה"

מה נאמר אנחנו, שכבר קרוב לשמונים שנה שהממלכה החטאה הזו קיימת? מיליונים הועברו לשמד ונעקרו לנצח נצחים; חילול ה', עקירת כל התורה, חילול קדושת ארץ הקודש ושפך דם בלתי פוסק – אלו מעשי הציונים. לדאבוננו, רבים מעם ישראל טרם פקחו את עיניהם לראות את האסון הנורא שהמיטה עלינו הציונות והמדינה שלה, הן בגוף והן בנפש

זוהי הגלות הכי קשה. ומה שהכי כואב ומזעזע היא ההתחברות של כאלו המכנים עצמם שומרי תורה ואפילו "רבנים", שלא רק שותקים, אלא תומכים ומתחברים לכופרים ורוצחים הללו, ובכך נותנים את הרושם המטעה כאילו הם באי כח העם היהודי

בימים אלו, שבהם אנו מיללים ובוכים מרה על החורבן והגלות, נבכה על הגלות הזו – החורבן הכי קשה והגלות הכי מרה

יהי רצון שנזכה לגאולה השלמה בקרוב